و سينه‌هاى داغدار را آرامش خواهد بخشيد . به اين نحو ابن الرومى تشيّع خود را علنى نمود ، و شايد بعلّت همين تشيّع بوده كه او هيچ وقت نخواسته است روبروى خلفا بايستد و ايشان را مدح گويد ، در نتيجه در مجالس ايشان در سامرّاء حضور نيافت ، با اين حال بسامرّاء رفت و آمد زياد داشت ، امّا از آستان وزرا تجاوز ننمود . و ملاحظه ميگردد كه او نخواسته است فرماندهان ترك را مدح گويد . ( تا آنكه گفته ) : ابن الرومى يكى از خاندانهائى را كه در بغداد فراوان مدح گفته خاندان نوبختيان است كه داراى اصل فارسى بوده‌اند و از قديم بداشتن فرهنگ و كثرت ترجمهء آثار فارسى به عربى مشهور بوده‌اند . و مهمّترين شخصى كه ابن الرومى از آن خاندان مدح نموده ابو سهل اسماعيل بن على است كه از بزرگان شيعه بوده است و ميگويند : مؤسّس فرقة اثنى عشريّه او بوده است . اتّصال ابن الرومى با أبو سهل تشيّع او را و امكان اين را كه او نيز مانند ابو سهل امامى اثنا عشرى بوده تأكيد مىكند . . . ( تا آنكه گفته ) : ابن الرومى در اشعار خود از قصايد و مقطوعات مختلفه از معتضد بسيار نام برده و او را مدح نموده است . و چنين برمىآيد كه او حتّى يكى از آنها را هم در برابر معتضد نخوانده است چه تشيّع او پيوسته او را از كاخ عبّاسيان دور ميداشت . و بعقيدهء ما اين موضوع مهمّترين سبب بوده كه وزرا به او روى مىآورده سپس بناچار به جهت شهرت تشيّع او از او روى ميگرداندند » ( اين ترجمه بقلم على محدّث است ) . - 11 - ابن حجاج البغدادى ( ص 229 ؛ س 4 ) اينكه مصنّف ( ره ) گفته : « و ابن حجّاج البغدادى شيعه بوده است » . محدث قمى ( ره ) در كتاب هدية الاحباب گفته : « ابن الحجّاج أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد النيلي البغدادىّ اديب كاتب فاضل شاعر از شعراء اهل بيت -